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斗角舞

来源:贵阳之窗GYJN 时间:2020-10-22

简介:贵阳之窗讯 斗角舞是表现两条牛斗角的民间舞蹈,撒播于贵州都柳江上游三都一带水族居住区。是寨里水族员祖辈传下来的文娱方法。斗角舞一般由五把芦笙,五支莽筒配乐。吹芦笙者边奏边舞。,绫波芹ed2k 血色大秦 公主传说txt 904l采购选英萌钢铁 艾维娜的遗产 ,斗角舞.

斗角舞

"斗角舞"是表现两条牛斗角的民间舞蹈,撒播于贵州都柳江上游三都一带水族居住区。是寨里水族员祖辈传下来的文娱方法。斗角舞一般由五把芦笙,五支莽筒配乐。吹芦笙者边奏边舞。由最小的一把芦笙领舞。舞蹈的唯一道具是竹篾制作的"牛头",前部拴上鸡毛裙,后部披彩色绸布。两个拿"牛头"道具的舞者半蹲着身子,随着芦笙的曲调声旋转起舞,还有五个男扮女的"姑娘",头上戴着用三根白鸡毛、一根野鸡毛和竹篾编成的帽子,腰里拴着有白鸡毛的花裙子伴舞。舞蹈动作幅度大,显现了水族员民粗犷豪放的性情。

 

基本信息

中文名称

斗角舞

 

类别

舞蹈

 

简介

民间舞蹈

 

水族自治县

三都

 

目录

1简介

2水族斗角舞

3追溯前史

4扮演方法

5载入史册

简介

"斗角舞"是表现两条牛斗角的民间舞蹈,撒播于贵州都柳江上游三都一带水族居住区。牛是农民不会说话的忠实朋友,曩昔,牛是农耕劳动的重要生产工具。因而,千古以来,农耕民族都喜欢牛,并通过各种艺术方法讴歌牛,表达爱牛的心境,寄托人们对农业丰收的祈愿。一些民族还有与牛有关的风俗和节日。我国民间舞蹈中,汉族有"水牛舞""牛灯",壮族有"春牛舞",侗族有"逗春牛",白族有"耍牛舞"。苗、侗、瑶、布依等民族有斗牛的风习,仫佬族有敬牛的风俗和"牛王节",而水族则创作了异乎寻常的"斗角舞"。水族的祖先是古百越人的一支,他们善种水稻,酷爱耕牛,看到毗邻的苗族、侗族新年斗牛时,虽也喜欢,但又不忍心让牛斗得伤痕累累。所以他们想出了以牛角道具代牛,两人持道具表现两牛顶角相斗,作竞技扮演的方法,因而,就叫作"斗角舞" 。

 

水族斗角舞

三都是全国唯一的水族自治县,水族舞蹈自然要以此地为焦点。不过,《我国民族民间舞蹈集成·贵州卷》一书中,记载的个别三都水族舞蹈已经无法在今日找到"原版"。所幸的是,还有不少水族舞蹈或是存在、兴隆于水族村寨中,或是以艺术的方法被仿制在舞台上。

 

折叠修改本段追溯前史

少数民族"斗角舞":又叫"斗牛舞",相传远在明朝初年,水族祖先看到苗族有斗牛"吃牯脏"祭祖的局面,既热烈又隆重。水族因为穷,没有水牛,所以用竹篾编成斗笠,用木头削成水牛角的姿态,安在斗笠顶端两边,做成牛头,两人各拿一个,模仿牛相斗的架式,跳起了"斗角舞"。

 

三都列出的《县级非物质文化遗产保护名录》中,斗角舞、角鼓舞等都位列其中。相信,在民族文化越来越受重视的今日,不管是日子中的传承,还是舞台上的演绎,水族舞蹈一定能坚强地生存下去。

 

关于斗角舞的起源,有书籍记载。水族祖先看到毗邻的苗族同胞在过节、祭祀的时候,既有愉快的芦笙舞,又有热烈的斗牛局面,很是仰慕。但其时,水族祖先从外地迁来,没有牛,或者舍不得用牛来打架,所以用竹子、木条做成了牛头,带上头顶俨然就是"牛"的形象 。

 

折叠修改本段扮演方法

斗角舞一般由五把芦笙,五支莽筒配乐。吹芦笙者边奏边舞。由最小的一把芦笙领舞。舞蹈的唯一道具是竹篾制作的"牛头",头顶牛角,穿上黑色的披风,伴着芦笙节奏,边舞边斗,犹如水牛在田中玩闹、打架,动作刚健英武。因而,这里的水族员形容这个舞蹈,一般都形象地说"打得精彩"。虽然这是祖辈传下来的舞蹈,但也不是人人都能学的,按韦支书的说法:一要受得了累,二要懂点技巧。村里会"斗角"的也就40多人,但是"打得精彩"都是年轻人。现在,年轻人大都外出打工了,也只有过春节的时候村寨里斗得最热烈。

 

斗角舞在过节、丧葬、祭祀等活动中都可以跳。尤其是禾苗拔节抽穗后,由舞队有威望的头人摘一稻穗在芦笙上,表明"芦笙吹涨了谷穗",用舞蹈迎候丰收年。斗角舞对耕牛嬉戏、打闹的形象化表达,正是表现了水族员对牛的感情,实际也是一种耕耘文明的表现 。

 

折叠修改本段载入史册

?三都都江镇怎雷村,是省要点民族文化保护村寨。这个村寨里不仅有长达200多年前史的"杆栏式"板屋(这种建筑与我们常见的木房比较,少了中心的柱子);这里还有一个"要点保护"的对象--斗角舞,这个舞蹈是寨里水族员祖辈传下来的文娱方法 。

 

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